التسلسل الزمني للأحداث الرئيسية في البحرين

1913- بريطانيا والدولة العثمانية توقعان معاهدة تعترف باستقلال البحرين، ولكن الدولة تبقى تحت الادارة البريطانية.

1931- شركة نفط البحرين (بابكو)، وهي شركة تابعة لشركة ستاندرد أويل أوف كاليفورنيا (سوكال)، تكتشف النفط في جبل دخان ويبدأ الإنتاج في العام التالي.

1939- بريطانيا تقرر أن جزر حوار التي تقع في خليج البحرين بين البحرين وقطر، تقع ضمن السيادة البحرينية لا القطرية.

1961- الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة يصبح حاكماً للبحرين.

بريطانيا تنقل قواعدها

1967- بريطانيا تنقل قاعدتها البحرية الرئيسية من عدن إلى البحرين.

16 يناير/ كانون الثاني 1968- بريطانيا تعلن انها ستغلق قواعدها شرق السويس بحلول عام 1971.

19 يناير 1970- المجلس الإداري للدولة يصبح مكوناً من 12 عضواً، يرأسه، شقيق الحاكم الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة.

مايو/ أيار 1970- إيران تتخلى عن مطالبتها بالسيادة على البحرين بعد أن أظهر تقريراً للأمم المتحدة أن البحرينيين يريدون دولتهم أن تبقى مستقلة.

الاستقلال

15 أغسطس/ آب 1971- البحرين تعلن استقلالها وتوقع على معاهدة جديدة للصداقة مع بريطانيا. الشيخ عيسى يصبح أول أمير، ومجلس الدولة يصبح مجلساً للوزراء.

16 ديسمبر/ كانون الأول 1971- البحرين تستقل رسمياً عن بريطانيا.

23 ديسمبر 1971- البحرين والولايات المتحدة توقعان اتفاقاً يسمح للولايات المتحدة استئجار المرافق البحرية والعسكرية.

ديسمبر 1972- عقد انتخابات للمجلس الدستوري، والذكور البحرينون فوق سن 20 فقط يحق لهم التصويت.

ديسمبر 1973 - بعد بدء تطبيق الدستور في 6 ديسمبر، إجراء انتخابات في 7 ديسمبر للجمعية الوطنية، وهي هيئة استشارية تشريعية، تتكون من 44 عضواً، (14 هم أعضاء مجلس الوزراء، و30 ينتخبهم الذكور).

حل الجمعية

26 أغسطس 1975- بعد مطالبات من قبل رئيس الوزراء الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة بأن الجمعية الوطنية تعوق عمل الحكومة، الأمير يحل الجمعية ويحكم بمرسوم.

25 مايو 1981- البحرين تنضم إلى مجلس التعاون لدول الخليج العربية، والذي يضم ايضاً الكويت، وعمان، وقطر، والمملكة العربية السعودية، ودولة الامارات العربية المتحدة.

13 ديسمبر 1981- إلقاء القبض على ثلاثة وسبعين شخصاً يقال أنهم أعضاء في "الجبهة الإسلامية لتحرير البحرين"، والتي تتخذ من طهران مقراً لها، ويرأسها رجل الدين حجة الاسلام هادي مدرسي، ويتهمون بالتآمر للاطاحة بالحكومة في اليوم الوطني للبحرين يوم 16 ديسمبر.

أبريل/ نيسان 1986- القوات القطرية تحتل جزيرة فشت ديبال وتنسحب في يونيو/ حزيران بعد وساطة سعودية.

26 نوفمبر 1986- افتتاح جسر الملك فهد الذي يربط البحرين بالمملكة العربية السعودية.

عملية عاصفة الصحراء

يناير وفبراير/ شباط 1991 - البحرين تشارك في الائتلاف "عملية عاصفة الصحراء" ضد العراق في حرب الخليج، كجزء من قوات درع الجزيرة التابع لمجلس التعاون الخليجي.

يوليو/ تموز 1991 - قطر تأخذ مطالبتها الإقليمية بجزر حوار، وفشت ديبال، وجرادة قيتات إلى محكمة العدل الدولية في لاهاي والبحرين ترفض.

اتفاقية دفاع مع الولايات المتحدة

27 أكتوبر/ تشرين الأول 1991- البحرين توقع اتفاقية للتعاون الدفاعي مع الولايات المتحدة ينص على حماية مرافق الميناء وإجراء مناورات عسكرية مشتركة.

20 ديسمبر 1992- إنشاء مجلس استشاري من 30 عضوا، يعينهم الأمير لمدة أربع سنوات.

ديسمبر 1994 - مظاهرات بعد القبض على رجل الدين الشيعي الشيخ علي سلمان بتاريخ 5 ديسمبر/ كانون الأول. الشيخ سلمان، دعا إلى إعادة الجمعية الوطنية وانتقد الأسرة الحاكمة.

15 يناير 1995 - الشيخ علي سلمان يرحل ويطلب اللجوء في بريطانيا.

15 فبراير 1995- البحرين ترفض وساطة محكمة العدل الدولية في نزاعها مع قطر.

26 يونيو/ حزيران 1995- بعد تعديل وزاري، الحكومة البحرينية تضم خمسة وزراء شيعة.

25 سبتمبر/ أيلول 1995- الإفراج عن رجل الدين الشيعي الشيخ عبد الامير الجمري الذي كان قد اعتقل في نيسان/ أبريل.

يناير/ فبراير 1996 - بعد تفجيرات في المربع التجاري في المنامة، إلقاء القبض على الجمري مرة أخرى في 18 يناير. وكذلك اعتقل المحامي والشاعر السني احمد الشملان، في 8 فبراير، وأفرج عنه في نيسان/ أبريل.

كشف مؤامرة انقلاب

3 يونيو 1996- الحكومة البحرينية تقول انها كشفت مؤامرة انقلاب يقف وراءها حزب الله - البحرين المدعوم من ايران. البحرين تستدعي سفيرها لدى ايران وتخفض تمثيلها الى مستوى القائم بالاعمال.

28 سبتمبر 1996- زيادة أعضاء مجلس الشورى من 30 إلى 40.

1 أبريل 1997- البحرين تصبح المالك الوحيد لـ "بابكو".

1998 فبراير - الشيخ خالد بن محمد بن سلمان آل خليفة يحل محل البريطاني، ايان هندرسون، مديراً للأمن والمخابرات.

16 -19 ديسمبر 1998 - البحرين تقدم تسهيلات عسكرية لـ "عملية ثعلب الصحراء" ، والولايات المتحدة وبريطانيا تقصفان العراق.

6 مارس 1999- موت الامير الشيخ عيسى، ويخلفه ابنه الأكبر الشيخ حمد، وفي 9 مارس/ آذار، نجل الشيخ حمد الشيخ سلمان، يصبح ولياً للعهد.

يوليو 1999- الحكم على الشيخ عبد الامير الجمري بالسجن لمدة 10 سنوات، ولكن الأمير يصدر عفواً بحقه.

29 ديسمبر 1999- أمير قطر، الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، يزور البحرين، وكلا البلدين ينشأ لجنة لتسوية النزاعات الحدودية.

سبتمبر 2000- الأمير يعين للمرة الأولى مسيحي، ورجل أعمال يهودي، وأربعة نساء في مجلس الشورى.

الإصلاح السياسي

فبراير 2001 - استفتاء حول الإصلاح السياسي؛ والبحرينيون يؤيدون بأغلبية ساحقة المقترحات التي بموجبها تصبح البحرين ملكية دستورية، ومجلس نواب منتخب في البرلمان، وقضاء مستقل.

14 فبراير 2002- البحرين تعلن نفسها ملكية دستورية وتسمح للمرأة الترشح للوزارات كجزء من الإصلاحات.

مايو 2002- إجراء انتخابات محلية، لأول مرة منذ منذ 30 عاما تقريبا. ولأول مرة تشارك النساء في التصويت والترشح، لكن يفشلن في الفوز بمقعد.

أكتوبر 2002 - انتخابات برلمانية، لأول مرة منذ نحو 30 عاماً، والسلطات تقول أن الاقبال كان أكثر من 50٪، على الرغم من دعوة الإسلاميين لمقاطعة الانتخابات.

مايو 2003- الآف يقولون أنهم ضحايا تعذيب يرفعون عريضة للملك لإلغاء القانون الذي يمنعهم من مقاضاة ممارسي التعذيب.

أبريل 2004- تعين ندى حفاظ وزيرة للصحة، وهي بذلك أول امرأة على رأس وزارة.

مايو 2004- مظاهرات في المنامة ضد العمليات الأمنية في المدن العراقية المقدسة النجف وكربلاء، والملك يقيل وزير الداخلية بعد محاولة الشرطة منع المظاهرات.

اتفاق للتجارة

سبتمبر 2004- البحرين والولايات المتحدة توقعان اتفاقا للتجارة الحرة؛ والسعودية تدين الخطوة قائلين انها تعيق التكامل الاقتصادي الإقليمي.

مارس ويونيو 2005- الآف من المتظاهرين يطالبون ببرلمان منتخب بالكامل.

يناير 2006- الرئيس الامريكي جورج بوش يصادق على مشروع قانون التجارة الحرة مع البحرين لعام 2004 بعد موافقة الكونجرس الأميركي عليها.

مارس 2006- قارب ينقلب قبالة ساحل البحرين ويسفر عن مصرع 58 راكباً.

نوفمبر 2006- المعارضة الشيعية تفوز بـ 40٪ من الأصوات في الانتخابات العامة، وجواد بن سالم العريض، وهو شيعي، يعين نائباً لرئيس الوزراء.

2007 سبتمبر- الاف من العمال الاجانب غير الشرعيين يستفيدون من عفو الحكومة عنهم.

مايو 2008- تعيين امرأة يهودية، هدى نونو، سفيرة للبحرين لدى الولايات المتحدة الأمريكية، ويعتقد أنها أول سفير يهودي لدولة عربية.

2008 ديسمبر - القبض على عدد من الأشخاص يقال أنهم خططوا لتفجير قنابل بدائية خلال احتفالات اليوم الوطني.

أبريل 2009- الملك يصدر عفواً عن أكثر من 170 سجينا بتهمة تعريض الأمن القومي للخطر، بما فيهم 35 شيعياً بتهمة محاولة قلب نظام الحكم.

أغسطس 2010- قرار بإجراء الانتخابات البرلمانية في 23 أكتوبر.

سبتمبر 2010 - اعتقال 20 من زعماء المعارضة الشيعية، واتهامهم بالتآمر لاطاحة النظام الملكي عن طريق "تشجيع الاحتجاجات العنيفة والتخريب".

تابع القراءة

هل الحوادث الكونية عقوبات ربانية أم ظواهر طبيعية؟

 يقول تعالى: "وما نرسل بالآيات إلا تخويفاً" قال ابن كثير، قال قتادة: "إن الله تعالى يخوف الناس بما يشاء من الآيات لعلهم يعتبرون، لعلهم يذكرون، لعلهم يرجعون". وقال تعالى بعد قصة قوم لوط: "وما هي من الظالمين ببعيد"، قال ابن كثير، وما هذه النقمة ممّن تشبه بهم في ظلمهم ببعيد عنه، ولهذا قال أبو حنيفة وغيره: إن اللائط يلقى من شاهق ويتبع بالحجارة، وأفتى علي بن أبي طالب بتحريق اللوطية، وقال تعالى: "أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها" ومعنى الآية: قل للمشركين عبّاد القبور يسيروا في الأرض وينظروا في آثار عاد وثمود وقوم لوط وغيرهم، فيعتبروا فإن للكفار مثلهم من العذاب العظيم.

وقال تعالى: "فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل، ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور" قال مجاهد: ولا يعاقب الله إلا الكفور.

وقال تعالى: "وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون".

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ظهر الربا والزنا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله" حديث حسن رواه الحاكم.

وقبل الغوص في هذا الموضوع لا بد أن نقرّر قاعدة قرآنية قطعية وهي: أن الذنوب بأنواعها سبب رئيسي للعقوبات الربانية، كما أن الطاعات والحسنات سبب الرحمات وسنة الإلهية لا يعذب عباده الصالحين المتقين الملتزمين بدينه لأنهم أحبابه. وإنما يعذّب أعداءه من الكفار والفجار، ولهذا رد الله على اليهود والنصارى لما زعموا بأنهم أحباب الله فكذبهم حيث قال تعالى: "وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلمَ يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق".

اعلموا أيها المسلمون أن أول ذنب في هذا الكون هو عصيان إبليس لله تعالى حيث أمره أن يسجد لآدم فأبى، فطرده الله ولعنه ومسخه وغضب عليه بعدما كان أقرب المقربين لله تعالى، وبعده ذنب أبوينا آدم وحواء، لقد أكلا من الشجرة وعصيا ربهما وأطاعا عدوهما، وما زالت الذنوب تتوالى بعد هاذين الذنبين.

فهذا نوح أول رسول إلى الأرض، كان الناس على التوحيد فصاروا يعبدون الصور ويعبدون الأصنام والطواغيت، فبعث الله نوحاً يدعو للتوحيد قال تعالى: "ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه إني لكم نذير مبين، أن لا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم أليم"، ولكن عصت قوم نوح رسولها، فماذا كانت النتيجة الحتمية؟ إنه عذاب الله، الطوفان، حيث قال تعالى: "ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً فأخذهم الطوفان وهم ظالمون، فأنجيناه وأصحاب السفينة..".

وهذا هود بعثه الله إلى عاد الأولى وعاد الثانية فنهاهم عن عبادة غير الله تعالى فعصوه حيث قال تعالى: "وإلى عاد أخاهم هوداً قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون" ولكنهم عصوا ربهم فجاءهم العذاب، قال تعالى: "فأرسلنا عليهم ريحاً صرصراً في أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون". وقال عن عاد الثانية: "فلما رأوه عارضاً مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم، تدمر كل شيء بأمر ربها فأصبحوا لا يُرى إلا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين".

وهذا صالح يدعو قومه إلى التوحيد ونبذ الشرك، فعصوه بل تحدوه فقالوا له: أخرج لنا ناقة صفتها كذا وكذا من هذه الصخور الصماء، فدعا الله فأخرج لهم الناقة، ولكن عصوه وقتلوا الناقة، فحق عليهم العذاب؛ قال تعالى: "وإلى ثمود أخاهم صالحاً قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم"، ولكن عصوه وتمردوا حيث قال تعالى: "فعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم وقالوا يا صالح ائتنا بعذاب الله إن كنت من المرسلين، فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في ديارهم جاثمين" وفي آية أخرى: "أخذتهم الصيحة".

وهذا شعيب كان قومه يعبدون الأصنام ويطففون في المكيال ويقطعون السبيل، فدعاهم شعيب إلى التوحيد فعصوه، قال تعالى: "وإلى مدين أخاهم شعيباً قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط" لكن عصوه واستهزؤوا به فأخذهم عذاب يوم الظلة وأخذتهم الرجفة، وهي الزلزلة، قال تعالى: "فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم" وقال: "فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين".

وهذا لوط يدعو قومه إلى التوحيد وكانوا قوماً يعبدون الأصنام ويقطعون السبيل ويأتون في ناديهم المنكر، وكانوا يأتون الرجال شهوة من دون النساء، وأرادوا أن يعتدوا على ضيوف لوط وكانوا من الملائكة، حيث قال تعالى: "ولوطاً إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين، إنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر"، عصوا لوطاً فأنزل الله عليهم أشد العذاب لم يسبق أن عذب به قوماً مثلهم، قال تعالى: "فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل منضود، مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد" فأهلك الله قرى اللوطية وقلبها عليهم ثم أمطرها بحجارة شديدة المفعول، أنزلها عليهم من السماء.

وقد جاء في التفسير أنها أهلكت ديارهم وأرضهم إهلاكاً، وصارت أثراً لا حياة فيها، تغمرها المياه، وهو ما يسمى الآن بالبحر الميت لانعدام الحياة الحيوانية فيه، وهذا من شؤم الفواحش، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وصدق الله العظيم إذ قال: "فكلاً أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصباً ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون".

معاشر المسلمين: إذا علمتم أن الذنوب تجلب عقاب الله، وعلمتم أن أكبر الذنوب هو الإعراض عن دين الله، والشرك به، وكذا إتيان الفواحش، والظلم، وأكل الربا والقتل، فإن ما تعيشه اليوم في هذا العالم المتقدم- زعموا- مليء بالذنوب والمخالفات الشرعية، فلا بد علينا أن نعتبر كما أمرنا الله فقال: "فاعتبروا يا أولي الأبصار"، والاعتبار هو القياس، فنقيس حالنا بحال الأمم السابقة وننظر هل نحن في خير أم في شر؟ فإن أكبر الذنوب:

1- الإعراض عن دين الله ودين المرسلين، قال تعالى: "اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون".

2- انتشار الربا في جميع العالم وهو من أكبر الظلم، قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين، فإن لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله"، وقال عليه الصلاة والسلام: "درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية" صحيح رواه الدارقطني.

3- الفواحش التي ملأت الدنيا، فقد ذكرت الإحصائيات أن مليون زوج ذكر يوجد في العالم، كما ذكرت أن من بين كل أربعة مواليد في أوربا يوجد واحد غير شرعي. وفي دولة السويد وحدها من بين كل أربعة مواليد يوجد اثنان غير شرعيين، وهذا سببه قلة الزواج وانتشار ظاهرة المساكنة والصداقة المحرمة. كما انتشرت في أوربا ظاهرة الرقيق الأبيض، وهو بيع أعراض النساء.

ومن المصائب المنتشرة في العالم تجارة المخدرات التي أصبحت من أكبر التجارات العالمية، وكذا انتشار ما يسمى بالجريمة المنظّمة وغيرها من الذنوب.

إذن هذه الذنوب الكبار هي بلا شك أوجبت لنا هذا العذاب الأليم المتصل في كثرة الزلازل والفيضانات، وكثرة الأعاصير والرياح التي تبلغ قوتها مائتي كيلومتر في الساعة "200كم/ساعة" وعلماء الغرب الطبيعيون يقولون إن هذه الظاهر الكونية لا تعدو أن تكون حوادث طبيعية ولا علاقة لها بالغيب، فمرة يقولون: سبب هذه الظواهر هو اتساع ثقب الأوزون، ومرة يقولون: ارتفاع درجة حرارة الأرض، ومرة يقولون: تحرك طبقات الأرض وغيرها من الأسباب العلمية، فهذا الكلام فيه حق وباطل، فنقول إن الشرع والدين لا يخالف العلم الصحيح، فمثلاً ظاهرة الزلزال تدرس من حيث تحرك طبقات الأرض فنقول سبب الزلزال هو تحرك طبقات الأرض ولكن من خلق هذا السبب، فالجواب هو الله تعالى خالق الأسباب، والذي خلق السبب هو الذي أمر الأرض أن تتزلزل بقدرته وليست الطبيعة، وهذا الاعتقاد هو الذي كان عليه المسلمون وكان عليه النبي عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال: "اللهم إني اسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت له، وأعوذ من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت له". وقالت عائشة: وإذا تخبلت السماء تغيّر لونه وخرج ودخل وأقبل وأدبر، فإذا أمطرت سرى عنه، فعرفت ذلك عائشة فسألته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لعله يا عائشة كما قال قوم عاد: "فلما رأوه عارضاً مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا"".

وفي صحيح البخاري قالت عائشة: وكان إذا رأى غيماً أو ريحاً عرف ذلك في وجهه، قالت: يا رسول الله الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر. وأراك إذا رأيته عُرف في وجهك الكراهية فقال: "يا عائشة ما يأمنني أن يكون فيه عذاب، عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا: هذا عارض ممطرنا"، وجاء في الحديث المتفق عليه قال عليه الصلاة والسلام: "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكن الله عز وجل يخوف بهما عباده، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره"، ثم قال: "يا أمة محمد، والله ما أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته، يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً".

تابع القراءة

ليس هناك مؤامرات حكومية و كفاكم فبركة يا اذكياء على حساب الاردن

نادر المقابلة يرد على مقال نشر في الموقع الزميل اخر خبر بعنوان اقالة ملحس مؤامرة حكومية مفبركة بذكاء 

في البداية لفت انتباهي في ذلك المقال مصطلح مجموعة بحثية اردنية و هنا اقول الى تلك المجموعة التي تخجل من ابحاثها لدرجة انها لا تذكر اسماء المشاركين فيها بما انكم اطلقتم على انفسكم مجموعة بحثية اردنية كان اولى بكم ان تبحثوا في ما يهم مستقبل الاردن و ليس في الماضي و على حد علمنا ان البحث يكون قابل للتطبيق و لا يكون بحث على شيء طبق و انتهى .

ذكرت المجموعة البحثية انها درست ردود الوزير ملحس بعد اقالته بشكل علمي ووجدت انها مستغربة جدا مع انه من بديهيات المنطق و العلم ان من يخطىء يعتذر و هذا رد فعل طبيعي من اي شخص مسؤول قبل ان يطالب به الوزير المقال ملحس و بنت تلك المجموعة دراستها بمقارنة خطأ الوزير ملحس المسؤول عنه مسؤولة كاملة مع خطأ وزير التربية السابق بدران خلال ازمة المعلمين و هنا نحن لا ننكر خطأ السابقين و لكن ننكر المقارنة لان الظروف تختلف اختلافا نختصره قدر الامكان و هو ان الوزير هو من هاجم و اخطأ و لكن الوزير بدران كان مدافعا و اخطأ و الهجوم الخاطىء كان يجب ان يقابل بالشدة و القرار السريع في الحالتين و في حالة دفاع بدران كان الخطأ دفاعيا لان هجوم المعلمين كان مدفوعا لمصالح شخصية افهمها انا و تفهمه المجموعة البحثية و يفهمها الرئيس الذي جعلته يلتزم الصمت ليس دفاعا عن بدران كما تقولون.

و اما عن لطافة و رزانة الوزير ملحس فذلك الوصف بحد ذاته من تلك المجموعة لملحس يدل على عدم المنطق في تلك الدراسة فانا من اول الاشخاص الذي احتك بالوزير ملحس من خلال برنامج بصراحة مع الوكيل و الذي ارتكب في ذلك اللقاء اول اخطائه عندما اعلنت ما قالته سكرتيرة الوزير لمندوبنا بان الوزير لا يستقبل اتصالات من صحفيين و كان في اللقاء ما هو افضع و ثاني اخطائه كان في برنامج صباحي على التلفزيون الاردني عندما قال انا استغرب من هو ( الحمار ) الذي يرمي ورقة في الشارع و لا ادري هل كلمة ( حمار ) من مميزات اللطفاء و التي عاد و كررها قبل اقالته و ليس استقالته .

اما بالنسبة الى الاكتشاف العظيم الذي ذكرته المجموعة البحثية بان تصريحات نقيب الصحفيين و تهديداته برفع قضية ضد الوزير ملحس كانت بداية الخيط الذي كشف لتلك المجموعة بان الاقالة مفبركة اقول لتلك المجموعة ان احدكم افشى سركم و قال من انتم دون ان تعلنوا لان تلك خادة و هناك مثل مشهور يقول ( السر اذا خرج من اثنين فضح ) فما بالكم بسر مباح الى نقابة الصحفيين و الى التلفزيون الاردني و الى اتحاد المواقع الالكترونية و غيرهم الكثير ممن طالبوا باستقالة الوزير فهل من المنطق ان يكتم ذلك السر من كل هؤلاء في انتظار ان تاتي تلك المجموعة و تحلل الاستقالة .

و بالنهاية انا ليس مدافعا عن الرفاعي او حكومته لانها اساسا راحلة بلا عودة و لكن اكتب مدافعا عن الاردن الذي اصبحتم لا ترون و لا تبحثون الا في سلبياته التي تزيد المواطن ضغطا فوق ضغطه الاقتصادي الذي يمر به مواطننا و تتركون ما يساهم في تطويره و انقاذه من ازماته التي اختلقتها مجموعات بحثية شبيهة بكم .

اما الزميلة اخر خبر فكان اولى بها من نشر ذلك البحث الذي لا جدوى منه سوى ارضاء الاشخاص و ارضاء المصالح على حساب الوطن ان تنشر في هذا الوقت ما يرضي الوطن و ليس ما يرضي المصالح و ان لا يكون لفت الانظار لكم على حساب الاردن الذي اصبح الكثير من المواقع الاخبارية اخر حساباته و اولها كسب الزيارات و لفت الانتباه باني معارض اكثر و ليس كذلك تكون المعارضة لان المعارضة اصلاح و ليس مصالح . 

و تاليا نص المقال الوارد في موقع اخر خبر

أشارت مجموعة بحثيةأردنية، أن قصة إقالة الوزير ملحس، من اولها إلى آخرها، قد تكون فيلماً سينمائياً، مكتوبا بتقنية عالية، وأنه يحتمل انه قد تم الإتفاق على تفاصيله ومخطط تنفيذه، وان الجهات التي قدمت هذه الفكرة، قد رأت أن السبيل الوحيد لإنقاذ الرئيس سمير الرفاعي من المصادمات التي تواجه حكومته مع الصحافة الأردنية يكمن في إيجاد كبش فداء يضحون فيه قبيل عيد الشعب، وكان حازم ملحس أفضل المرشحين، وأن ذلك سيتيح إجراء الإنتخابات، بالحد الأدنى من الخسائر مع دعم إعلامي مطلق وبلا حدود.

وأشار الباحث، الذي زود آخر خبر بشكل خاص، بمجموعة كبيرة من مراجع البحث، التي تضم ردود فعل الوزير بعد إقالته، والتي تم دراستها بشكل علمي، أنه من المستغرب جدا، أن يقوم عدد من الوزراء ومنهم وزير التربية والتعليم في الحكومة قبل التعديل بمهاجمة الشعب عدة مرات ولم يقابل ذلك أي تصرف من قبل الرئيس، ولا حتى نوع من الرد أو الموافقة او الرفض لتصريحاتهم، بل كان صمته يدل على دعمه الكامل لما كان يحدث، وأنه بعد التعديل، وحسب السياسة الأردنية المعروفة، لم يتحدث أي من الوزراء المقالين، عن أسباب إقالتهم وتبريرها، لكن ملحس، وفي لحظة تقديم الإستقالة، بدأ في توزيع كم كبير من التصريحات، التي يحتوي بعضها على الإعتذارات وبعضها على الإستجابة الفورية لقرار الرئيس في طلب تقديم الإستقالة، وهي كلها إشارات ان ملحس قد حصل على موافقة واضحة وصريحة لبث هذه التصريحات، ولم يكن هذا الإستثناء، في نهج الصمت المطبق الذي يجب أن يتحلى به الوزير بعد إقالته، إلا علامات واضحة ومنطقية أن الموضوع كله كان ضمن إتفاق مسبق، إشترط فيه ملحس، أنه سيوافق على أن يكون كبش الفداء، أو تبرع أن يفعل ذلك، مقابل أشياء كثيرة من ضمنها تقديم تصريحات وردود، وفتح الباب لمناقشة شجاعته ((الأسطورية)) على تقديم إستقالة في حكومة أردنية، وتبرير تصرفه والإعتذار للصحافة والحكومة دون التعرض للأخيرة إلا بما يدعم هذا الإتفاق ويكرس الرئيس بطلا من طراز خاص.

لا تعتقد المجموعة البحثية ان الديون الملكي كان جزءا من هذا الإتفاق، بل يؤكدون أن القصر بريء بشكل ملفت ومتوقع من أية دسائس حول هذا الموضوع، وأن الديوان قد رأى أن ما فعلته الحكومة بإقالة الوزير هو واجب عليها ، وقال الباحث الرئيسي للمجموعة أنه : لا يحتمل أن يأتي أحد اليوم او بعد عشرين سنة على تأكيد ذلك الإتفاق السري، إذا ثبت وجوده، لأن الحرص الشديد سيجعل الإتفاق مؤطرا بشروط الصمت حول أي من تفاصيله، وكذلك تطبيق النظرية الأردنية التي تقول ((هان حفرنا وهان طمرنا)).

يقول الباحث، في الرسالة التي وجهها إلى آخر خبر، أنه قد تم دراسة موضوع إقالة الوزير ملحس، من كافة الجوانب، منذ تعيينه واداءه الهادىء والرزين خلال تلك الفترة، ولطفه مع الصحفيين وتعامله المهذب مع المراجعين والناس، وتم كذلك دراسة اوضاع الحكومة خلال الفترة الأخيرة، أي ما بعد التعديل، وتبين أن الحكومة، لو إستمرت بعملها دون ملاطفة الإعلام الأردني، بكافة اطيافه، فإنه ستتحول إلى أفشل حكومة في التاريخ الأردني، ولذلك فإن تغييرا جذريا موازيا في طريقة تعامل الحكومة مع الإعلام وعلى كافة المستويات قد شهدتها الساحة الأردنية في ساعة الصفر المحددة لتلك الفكرة، وبدأ خلالها الرئيس ووزراء الإعلام والتنمية السياسية والداخلية الإدلاء بتصريحات ((عذبة)) داعمة ومشجعة لمسيرة الإعلام، ناقدة بشكل سطحي لتصرفات محلس وصارمة إتجاه ما يجب أن يتحلى به الإعلام بالمقابل من شجاعة في الإعتذار عن الأخطاء وعدم نقد الحكومة وتشجيع مسيرة الإنتخابات.

وأكد الباحث - الذي زودنا بإسمه ومعلومات عنه طالبا عدم التصريح به في الوقت الحالي -أن تصريحات نقيب الصحفيين وتهديداته برفع قضية ضد الوزير ملحس هي بداية الخيط الذي كشف عن إحتمال أن يكون الموضوع كله قد تم ترتيبه على تلك المستويات، عدا عن ((كتبة الحكومة)) الذين ساهموا بشكل مباشر أو غير مباشر لتكريس الظنون حول ((القصة الحقيقية)) لفيلم إقالة ملحس، فتصدرت أبواق الحكومة جميعا، بشكل ملفت للإنتباه، بالمناداة بالضريبة التي على الإعلام الأردني أن يدفعها مقابل إستقالة الوزير، وكذلك ما قامت به بعض الوسائل الإعلامية، التي تعمل بالخفاء مع الحكومة، على الترويج للموضوع والقصة، بإعتبارها خطوة إيجابية ((معروف)) من جانب الرئيس يجب ان ترد له بأحسن منها، ولم يتطرق أحد إلى أنه يحتمل ((مجرد إحتمال)) أن يكون الموضوع كله ((لعبة)) إتفق فيها الرئيس وبطانته على البيت الإعلامي الأردني والشعب بأكمله، كما وجد الباحث أن التصريحات التي أساء فيها ملحس للصحافة خاصة في برنامج ستون دقيقة الذي يبث على التلفزيون الأردني الحكومي والذين لا يستطيعون ملاحقته ومطاردته بإعتباره مؤسسة حكومية وكذلك مهاجمة الزميل محمد الوكيل إنتقاما من توجهه للنقد الشرس -بعد إنتقاله إلى إذاعة روتانا- بشكل يخالف رغبة الحكومة، وكذلك ملاحظة ان ما قاله الوزير كان مكتوبا في ملاحظات يسترجعها ويحاول ان يقدمها بعفوية، كل ذلك اكد ان الموضوع برمته ((مفبرك بذكاء)) وأن ذلك قد جرى التفكير فيه حين تحدث ملحس عن ملاحظاته حول تسجيل برنامج ستون دقيقية للرئيس أو احد وزراءه، وأضاف الباحث، في رسالته المرفقة: ((وقد يكون جرى الإتفاق عليه قبل ذلك بفترة طويلة تمتد إلى مرحلة تعيينه وزيرا في الحكومة، وعلى سبيل الإحتياط، في حال حدوث حاجة لذلك)).

يرى الباحث، الذي رفض التصريح عن إسمه، ان الجهات المعنية المسؤولة عن حماية الأردن، وليس عن سياسات الحكومات، لن تترك هذا الموضوع، قبل أن تتاكد أن نظرية المؤامرة لم تكن خلف هذه القصة، بشكل أو بآخر، وقبل أن تجزم امرها أن الوزير ملحس لم يقبض ثمنا لتنفيذه إتفاقا من هذا النوع، اليوم وفي أي وقت لاحق، كما ان أعضاء مجلس الشعب، الذي دفع رئيس الحكومة بالغالي والرخيص، مقابل تجميعهم تحت تلك القبة، سوف يكون عليهم تشكيل لجنة للتحقيق في هذا الموضوع، ومحاسبة كل من لهم علاقة، إذا ثبت أن تلك النظرية كانت صحيحة، وأن الباحث لم يكن من عشاق فيلم ((نظرية المؤامرة)) للممثل الأمريكي دينزل واشنطن وأنه ظن أن هذا الأمر يمكن أن يجري في بلد مثل الأردن.

 تأمل آخر خبر، التي ترى أن الوزير حازم ملحس من الدماء الأردنية الشابة، والتي يجب تشجيعها لتولي مناصب عليا في الدولة وإعطائهم الفرصة الكافية لإثبات قدراتهم وإمكانياتهم لتقدم الأردن ونهضته، أن تكون هذه النظرية غير صحيحة، وانها مجرد فرضية ليس لها أساس من الصحة، لكنها تتقدم من الجهات المعنية لفتح هذا الملف والتحقيق فيه بالوسائل الملائمة والمناسبة.        

تابع القراءة

المدرس المصري وحل مشكلته مع الطلبة جذرياً

تكملة المقالة السابقة


الحل بسيط وهو ان احنا مع نهاية كل سنة دراسية بجميع المراحل الدراسية ، نستغل فترة الاجازة دي ن وبدل ما نعمل ندوات فاشلة للمدرسين بيحضرها خمستاشر مدرس من كل محافظة ولا حتى مليون مدرس ونصائح ارشادية ولا تشرب اللبن متأخر ونام بدري والكلام الفاضي ده كله سيبك منه
يتعمل تصفية من ناحية وقبول لاعداد جديدة من ناحية تانية
أوضح أكتر
نمسك مثلاً مدرسة معينة او منطقة معينة في محافظة معينة
ونعمل اختبارات ليهم شاملة كل كل كل كل كل شيء من الألف للياء
على سبيل المثال لا الحصر : اللباقة ، الاهتمامات ، المظهر ، النطق ومخارج الحروف ، نخليه يشرح للجنة دي درس معين مفاجيء مش متمهد ليه ، منتمي لجماعة ولا لفكر ولا مذهب ، كل حاجة يا جماعة
ونبدأ نصفي المدرسين على النحو ده ناخد أفضلهم ونسيب أسوأهم ، حتى مدرس الألعاب ، حتى مدرس الموسيقى ، حتى مدرس الرسم
طيب سؤال ، المدرسين دول نعمل معاهم ايه علان يكونوا راضيين وما يعملوش مظاهرات وبيبوظوا الدنيا في مصر ؟
أول حاجة نكون عادلين ومعلش في دي الكلمة ( نبعد شوية عن موضوع الواسطة ده الله يخليكم ونحاول نعمل حاجة بما يرضي الله مرة في حياتنا )
تاني حاجة نفكر في مشروع مصغر تبدأ الحكومة أو التربية والتعليم تنفذه زي مثلاً ( المشروع القومي لمحاربة الدروس الخصوصية ) وتبقا زي مجموعات تقوية بس بما يرضي الله برضو اللي هيقوم بالتدريس المدرسين اللي قمنا بفصلهم عن التدريس بالمدارس في الحصص اليومية ) ، ونختبرهم ونديهم مدة مثلاً نص سنة دراسية ونشوف الفصل الدراسي الأول ده ، نتائج الطلاب اللي كانوا بيدرسوا ليهم ونعمل استفتاء ، بنعم أو لا ( هل المدرس الفلاني كان مظبوط معاكم ؟ ، ايه اللي بتحبوه منه ، ايه اللي بتكرهوه فيه ؟ وهكذا 
ولو لا قدر الله ما نجحش المدرس ده لا في ده ولا في ده يبقا عربية الفول المدمس أولى بيه اللي بتبقا على ناصية الشارع ولو فتح بؤه يبقا بيهزر وعايز يتأدب وينضرب بالعصايه زيه زي التلميذ اللي كان بيضربه هو هو بالعصايه برضو


ده بالنسبة للمدرس اللي موجود بالفعل في المدرسة ومتعين متوظف ومتظبط
طيب بالنسبة للمدرس اللي لسه جاي هنعمل معاه ايه ؟
نعمل معاه نفس اللي عملناه مع المدرس التاني المتثبت المتوظف المتظبط ، يحضر في اللجنة اياها ويختبروه في كل حاجة ، ولو عدا من الاختبارات دي بنجاح يبقا مدرس كفاءة ويستاهل الوطيفة دي ، يبقا كده المدرسين الصح في المكان الصح


سؤال بقا ( طيب هو احنا نضمن منين ان الكفاءة ده هيفضل كفاءة على طول ؟ )
الجاوب بسيط ، انا في البداية خالص كتبت ( الحل بسيط وهو ان احنا مع نهاية كل سنة دراسية بجميع المراحل الدراسية ، نستغل فترة الاجازة دي ) يعني مشوار التصفية ده ساري ع الجديد وع القديم وع اللي دوره جيه النهارده او ع اللي دوره ما جاش ولسه معاده بكرا 


اعتقد بكده أكون قدمت نموذج ( حتى ولو كان محتاج للتعديل ) مش مشكلة أهم حاجة ان احنا نبدأ ناخد بإيد مصر بجد ونبدأ نحبها زي ما احنا بندعي حبها مش نحبها اون لاين ونسب فيها اوف لاين والكلام واضح طبعاً

نييجي بقا لنقطة التربية والتعليم او الدور المطلوب منهم علشان نكمل المشروع ده بنجاح هقولكم لكن في المقالة القادمة بإذن الله
تقبلوا تحياتي

تابع القراءة

اتصال المدرس المصري وسؤاله الهزلي عن لماذا تمنعون الضرب بالمدارس ؟

تكملة المقالة السابقة

اتصل المدرس ده بالبرنامج وقال كلام زي الفل ، قاااااال : ازيك يا استاذ محمود ، أحب ادخل في الموضوع على طول ، هو انتوا ليه بس بتنادوا بإن الضرب يتمنع في المداراس ، انت ما بتشوفش اللي بيحصل من الولاد دول ، حانا ما احنا انضربنا واحنا صغيرين وشوف طلعنا ايه ، حرام اللي بيحصل ده والله !!!!
فقام محمود سعد مقفل في الكلام معاه وقال هيرد عليك الضيف ، انا فكرت بقا الضيف اللي كان واخد عشر دقايق مدح وفخر في التقديم هينصف عقلي اللي انشغل بالمدرس ده ، إلا إنه بردو قال كلام زي الفل ، قال :
والله انا بستعجب من تساؤل الاستاذ اللي اتصل وبعدين قرار منع الضرب ده مش احنا اللي مخترعينه ده بيتطبق على كل دول العالم ، يعني مش احنا بس ، وبعغدين انا شايف ان العيب الموجود حالياً في المشكلة دي هو ان احنا لازم نقف على الغلط ، وانا شايف ان الغلط موجود في اعتماد وزارة التربية والتعليم على الكم لا الكيف ، المفروض نعمل دورات تأهيلية للمدرسين نأهلهم للرقي بمعاملة الطفل او الولد والبنت وازاي نحاول ان احنا نكسبهم في صفنا خاصة ان حوالي 47 في المائة من اجمالي عدد سكان مصر ( مش فاكر النسبة بالظبط ) شباب تتراوح اعمارهم ما بين كذا وكذا !!!!
كلام الضيف ده يا جماعه غلط ، وكلام المدرس المعقد نفسياً اللي اتصل غلط وانا اللي كلامي صح ، ووالله اتمنيت اني اكون انا اللي مكان الضيف ده واتكلم ، ولو كنت هتكلم كنت هقول ايه بقا .. هقولكم :
والله انا شايف ان المشكلة لا هي في الطالب ولا هي في وزارة التربية والتعليم من ناحية المناهج الدراسية ولا الكم ولا الكيف ولا حاجة
الموضوع وما فيه انك دلوقت بتطلب من مدرس يا إما ...
يا إما مطحون في شغل بعد الضهر علشان المرتب بتاعه ما يكفيش حتى حق اشتراك العيش ووصولات الماية والكهربا والغاز والمواصلات كل شهر
يا إما معقد نفسياً من صغره من حاجة معينة وده بيبان قوي في تعامله حتى مع أولاده مش شرط الأولاد اللي في المدرسة ، خاصة ان احنا لازم نعترف جميعاً ان العنف مش بيختص بفئة معينة من الشعب وبيسيب الفئة التانية والدليل على كده قضية المذيع بتاع نشرة الاخبار محمد صلاح اللي قتل زوجته بمسدس !
يا إما إنه غير مؤهل لإنه يكون مدرس ، وانما اللي خلاه مدرس ، ممكن يكون بالكوسة واحد معرفة ولا حاجة ، أو التنسيق هو اللي حدفه على الموضوع ده وإنه أصلاً كمان نفسه يدخل أي مجال تاني غير مجال التربية والتعليم ، واهي الوظيفة الثابتة أحسن من اللي على كف عفريت
يا إما إن سعادته مشغول في مشوار الدروس الخصوصية اللي بيحصل منها كل شهر أد كده على قلبه وبالتالي معاليه بيسهر لوقت متأخر جداً على ما بيعلم كشاكيل الولاد وعلى ما بيحضر امتحاناته الاسبوعية او الشهرية او حتى على ما بيفكر هيعمل ايه السنة الجاية ، ويا ترى الولاد اللي عنده هينجحوا مشواره التدريسي الخصوصي ، وهيبقا مشهور ولا هيفضل تحت بير السلم بقيت المشوار
يا إما إنه نواياه حسنة وينفع يكون مدرس ، النية موجوده من جواه ، انما مفتقد لحاجات ضرورية هي اللي بخلي المدرس يجبر الطالب اللي قدامه انه يحترمه وهي على سبيل المثال
مدرس عديم الشخصية ( ودي انا بنفسي والله عيشتها في كل المراحل التعليمية وقابلت كتير منهم )
ما عندوش موضوع اللباقة أو ترتيب الكلام ، تحس انه قاعد بيتكلم واللي بيفتكره بيقوله
متأخر في النطق أو عنده عاهه في العين او الشفايف أو الأذن أو الجسد عموماً ، دي ممكن تخلق حاجز بينه وبين الطفل اللي صعب يركز في اللي المدرس بيقوله من غير ما يفتكر الحاجة اللي بتقع عليها عينه اول ما بيشوف المدرس ده
والاخيره انه سليط اللسان وبيتطاول بأقبح الألفاظ علشا يثبت للأولاد انه سيطرة وان اللي هيطلع نفس في الحصة او في الفصل او في الدور لو كان مشرف
دي كانت مشكلة المدرسين بالظبط والله زي ما قولتلكم ، ويارت لو عندكم إضافة تزودوا بقية القراء بيها عشان كم الاستفاده يكون كبير




طيب خلونا بقا نتكلم عن حل مشكلة المدرس علشان نكون كده خلصنا الجزء ده ، وبعدها نتكلم على الجزئية التانية وهي ايه الغلطات اللي بتقع فيها وزارة التربية والتعليم علشان تتفادى المشاكل اللي بنسبة كبيرة دي ، وتقلل من حجمها على الأقل .
ان شاء الله نناقش حل مشكلة المدرس في المقالة القادمة ، تقبلوا مني وافر التحية

تابع القراءة

تصدقوا العيد ما طلعش لا فرحة ولا حاجة ؟

أدينا دخلنا على العيد وقولنا بقا هننسى كل اللي حصل في اللي كان قبله ، وأكيد هنبص بعبون متفائلة من بعده ، خاصة ان احنا ما بنصدق نلاقي حاجة تدينا أمل ، ودي عادة كل المصريين اللي اكيد انا واحد منهم
لكن المشكلة واللي أثرها ملموس جداً لكل واحد بيشوف الكلام اللي بين السطور : هي ان مهما حصل ومهما كان مفيش حاجة ممكن تخليك تضحك على نفسك النهارده وتدي نفسك مسكن كده وكده ده على أساس انك عايش في دنيا غير دنيا
اللي باله مشغول واللي نفسيته تعبانه واللي ناعي هم ولاده ومراته وشغله وحياته عموماً ، ما ينفعش يقسم أحزانه أو مشاكله على فترات
أوقات كتير بيجي في بالي فكرة جميلة قوي ، ان لو كل واحد فينا اتكلم بما يرضي الله وقال عيوبه وصارح نفسه بيها قبل ما يحاول يطلع عيوب اللي حواليه ، دي حاجه ممكن تساعد ولو بجزء بسيط في عملية ايقاظ الضمير اللي مااات من حوالي سنين وسنين
لو كنتم اتفرجتم على فيلم ليلة سقوط بغداد أكيد كنتوا هتطلعوا بحاجه منه وانا شايف انه فيلم جميل قوي بعيداً عن بعض النظريات الكوسة اللي كان بيناقشها والاسلوب الاستفذاذي اللي تناول بيه بعض القضايا القومية اللي تمس مصالح بلدنا مصر
هو الكلام على فكره مش كبير ولا حاجه انما عايزين نتجمع كده على حاجه زي ماتشات الكوره وزي الجنازات وزي الأفراح ، نفسي مره نتجمع علشان نقول كلام زي الفل
ألا كل واحد دلوقت بيطلع يتكلم المحاور اللي بيحاوره بيرد عليه رد تلقائي وبيقوله كلاااام زي الفل
والله لا زي الفل ولا حاجة
من كام اسبوع مش كتير قوي ، كان فيه برنامج اللي هو كان البيت بيتك الاول وكان الاستاذ المحترم محمود سعد مستضيف ضيف تقريباً بيفهم في علم الفلسفة والمنطق وكان بيتكلم من مبدأ المدينة الفاضلة
المشكلة اللي كانوا بيناقشوها هي التلميذ اللي اعتدى على زميله في المدرسة وحاول يتحرش بيه ، فكانوا خصصوا زي نص ساعه او حاجة للمدرسة اللي حصل فيها الكلام ده وقعدوا يتناقشوا في المشكلة اللي حصلت
كلام جميل لحد دلوقت
بعد كده بعد ما الفقرة المسجلة دي انتهت جابوا الضيف وسألوه عن ليه التلاميذ بقوا كده وايه موضوع الافلام الجنسية اللي بيبقا على موبايلاتهم ده ، وازاي الضرب ما بقاش ليه أولوية في المدارس في مصر
لحد ما جاءت الطامة الكبرى ، اتصال هاتفي من أحد المدرسين بمحافظة ما ، اتصل وقال كلام ع الهو زي الفل
قال ايه بقا ؟ ورد الضيف الفيلسوف عليه ازاي وبأي مبدأ ؟
ده اللي هنعرفه في المقالة الجاية ، تابعونا

تابع القراءة

الله يرحم أيامك يا شركس بيه

تعالوا كده نحاول نرجع للمقالة الاولانية اللي كتبناها النهارده برضو
ونكمل الكلام اللي واقف على اللسان ، بصراحه مصر فيها خير كتير جداً وماحدش يقدر ينكر ده ، انما لو جينا نبص على الخير مش هنحس بيه ، طبعاً علماء الحكومة المصرية ردوا في المسألة الحرجة دي وقالوا : احنا عددنا كبير شوف وصل لحد كام النهارده ( كام مليون يعني ) والخير موجود لكن مش ظاهر لفئات معينة نظراً لكثرة التعداد السكاني .
واللي مش هيحس بالخير النهارده اكيد هيحس بيه بكرا !
الكلام منطقي ويعدي من حاجز المسائلة أكيد ، لكن احنا بينا وبين بعض لما بنييجي نحسبها حسبه بالفلاحي كده بنقول ايه بقا .. هقولكم
بنقول هي مصر دي كام متر يعني ؟ يعني في الكام محافظه دول يا ترى كام فرن موجود وكام فسقية او جنينة ؟ وياترى عدد الموظفين بيلون ولا اقل شوية ولا اكتر شوية ؟
هو احنا بنعتمد على نظام اضرب اخوك وعور نفسك وقول هو اللي ضربك ؟ ولا ايه الكلام حد يفهمنا يا جدعان !!!
الكلام التقيل المتظبط في وسائل الإعلام بيخلي المواطن المصري يرد نفس الرد بتاع يونس شلبي في العيال كبرت لما كان احمد زكي بيتكلم وهو كان رده ظريف قوي ( إيوه والله يا جدع ) وقاعد يهز في راسه ، هو احنا مش ناويين نبطل نهز في راسنا ولا ايه ؟
على فكرة انا بشجع وبحب بعض او يمكن جزء من سياسة الحزب الحاكم وده شيء جميل جداً ويشجع على النمو الحضاري ، لكن المشكلة اللي انا حاسس بيها هي ان : ليه الأقرع نزهي ؟
في كل دول العالم بنلاقي موجود احياء شعبيه وبنلاقي موجود فيلل وقصور والدنيا ماشيه زي الفل ، لكن مش بالدرجة اللي احنا فيها دي ، ده يا راجل مفيش عندنا طبقى وسطى ، الطبقة الوسطى دي تعيش انت
دلوقت يا إما في العلالي يا إما كل سنه وانت طيب
أنا عن نفسي أول ما بصحا كل يوم من النوم بفتح عينيا على حاجات جميله جداً ، وبالمناسبة انا من الطبقة اللي هي كل سنة وانت طيب
وده مش عيب ولا حاجة انما الشيء لما بيزيد عن حده
بيتقلب ضده يا جماعه
ده اللي انا بتكلم فيه
خلاصة الكلام عشان ما حدش يفهمني غلط خلوني أهز راسي معاكم واقول ( إيوه والله يا جدع ) وربنا يجعل كلامنا خفيف عليهم

واوعى تسأل هما مين ، يلا سلااااام

تابع القراءة

عك وليس كله كويس .. انا بجد حزين يا جماعه

بصراحه من بعد اللي انا شوفته واللي بشوفه وهشوفه في بلدنا الغاليه دايماً مصر
لقيت مش سؤال ، لاء لا سمح الله ، انا لقيت كمية أسئلة مالهاش جواب
فقولت بدل ما اوجع دماغي ودماغكم ونسأل ايه المشاكل اللي بنواجهها كلنا في مصر ؟
بقا السؤال بعد التعديل : ايه المشاكل اللي ما بنواجهاش في مصر ؟
طبعاً السؤال الأولاني تحس انه كئيب نوعاً ما أو لا يتحمل صفة المرونة اللي اتعودنا عليها دايماً من حكومتنا اللذيذة
أما بقا السؤال التاني ، فأنا عن نفسي حسيت اني محتاج أبتسم ويمكن أضحك ، انما بصراحه الضحكه لو كانت بصوت عالي أبقا بالغت في رد فعلي ، وزي ما احنا عارفين ان الضحك من غير سبب قلة أدب


احنا عايشين دلوقت او داخلين دلوقت في منعطف تاريخي على رأي الفنان الكوميدي الجميل أحمد آدم صاحب الفكر والكاراكتر الهايل ، المهم عشان ما نسرحش بعيد عن موضوعنا ، ايه هو بقا المنعطف التاريخي ده ؟


انتخابات مجلس الشعب ومن بعدها انتخابات الرئاسة ، أظن مفيش مكان نتناقش فيه اجمل من مدونتنا الحزينه اللي هي مدونة الباكي طبعاً
وقبل ما أبدأ في تفاصيل موضوعنا ده ، يمكن كتير منكم مش عارف انا ليه سميت المدونة دي بالباكي ؟
إلا إن إسمها قد يوحي لأي واحد فينا ان من ورا الكلمة دي هدف ومعنى ، أنا بصرحه باكي على حالي وحالكم وحال شعبنا المصري البسيط الغلبان اللي كل همه لمقته وقوته بعيداً عن مسرح السياسة والانتخابات والاشتغالات اللي احنا عايشينها دي ليل نهار


نرجع تاني لموضوعنا وسامحوني لو كنت بخرج عن سياق الموضوع لكن أنا بصراحه جوايا كمية كلام رهيب عايزين نبقا نتكلم مع بعض فيه من وقت للتاني


انا شايف وبصراحه ومن غير كدب وبكل النوايا المخلصه الأمينه اللي جوايا ، ان الناس اللي ونازلة في شعارات خايبه ومايله بتوع مجلس الشعب دول ، أظن مفيش جديد : ولكن هناك مقولة لصديق لي وهو عزيز القدر بالنسبالي كان بيقولها حكمه ، قال : قمة الجديد انك تجيب اقدم حاجه
لكن مش معقول يكون الكلام الفاضي ده موجود في عندنا هنا في مصر في نظام الحكم بالذات وفي الناس اللي بتمثلنا احنا ، كشعب .
ايه ده ؟ .. هو موجود ؟ .. لا بجد ؟ يا نهار ابيض ؟ .. ده احنا ع كده ما بنتقدمش او ما تقدمناش خطوه واحده لقدام ؟ انتوا بتتكلموا بجد ؟


دي كانت شوية أسئلة ساذجة من شاب ساذج اتخرج من الجامعه وشايل على كتفه كيس فاكهه مشكل ، إشي أحلام وإشي خلفيات في الخيال مش موجوده على أمر الواقع ، الموضوع طلع كبير .


ان اء الله نكمل في المقال اللي بعد كده بس اهم حاجه ، خدوا بالكم من نفسكم وامشوا جوا الحيط الا لا قدر الله يكون حد بيتجسس علينا ولا حاجه تبقا مصيبه ، الجملة دي ما تطلعش من حد الا لو كان مصري صميم

جميع حقوق النشر محفوظة لمدونة الباكي

وعشان برضو اكون صريح معاكم ويتاخد شغلي بالادب وبرضايا بدل ما يكون غصب عني

اكتبوا تحت في اخر مواضيعي المصدر : مدونة الباكي

كده تبقوا عملتم معايا واجب زي الفل

يلا سلام

تابع القراءة

ربيع الفضوليين

سئل الليل: ألم تسأم ارتداء الثياب السود؟ .
فأجاب الليل: لو ارتديت ثياباً بيضاً لاختفي بهاء النجوم ولاضطر الشعراء إلي تمزيق الكثير من قصائدهم .
وسئل الكرسي: ماذا تتمني في هذه السنة؟ .
فأجاب الكرسي: أتمني أن أتحول عصياً تضرب الجالسين علي بغير استئذان .
وسئل الغراب: ألا تخجل من خوف لا يفارقك، ويسميه أنصارك حذراً؟ .
فأجاب الغراب: خوف يحفظ الحياة خير من شجاعة تجلب الهلاك .
وسئل المستنقع: لماذا لا تطرد الضفادع وتمنعها من البقاء في مائك؟ .
فأجاب المستنقع: كل مستنقع بلا ضفادع هو مقبرة بلا موتي وحقل بلا شجر .
وسئل السيف: هل صحيح أن السيوف لها أيضاً أيام سود وأيام بيض؟ .
فأجاب السيف: كل سيف له يومه الأسود حين يرغمه الحمقي علي تقشير البصل وتقطيع البطاطا .
وسئل السقف: أأنت مبصر أم أعمي؟ .
فأجاب السقف: كنت في قديم الزمان مبصراً، ولكني اخترت العمي اشمئزازاً مما رأيت .
وسئلت النجمة: لماذا كنت تناقشين القمر بغضب وارتجاف؟ .
فأجابت النجمة: كنت أحاول إقناعه بفوائد هجرته إلي كواكب أخري، فأبي الاقتناع، وسخر مني .
وسئل الضبع: لماذا تأكل الجيف؟ .
فأجاب الضبع: أتسألون عن جيف الحيوان أم عن جيف الإنسان؟ .
وسئل الصقر: لماذا تحلق عالياً؟ .
فأجاب الصقر: حتي لا أسمع ثرثرة عن الحرية ومحاسنها، تصدع الرأس وتنتف الريش .
وسئلت البقرة: ماذا تقولين حين تخورين؟ .
فأجاب البقرة: أطالب هيئة الأمم المتحدة بأن تعترف بدولة الأبقار، وتسمح لها بالانضمام إليها حتي يتاح
للجميع خدمة الديمقراطية .
وسئلت السيارة: ما رأيك في الشائعات الرائجة حول تشابه خفي بينك وبين الناس؟ .
فأجابت السيارة: أستطيع التأكيد علي أنه لا وجود لأي تشابه، فأنا أسير إلي أمام وإلي وراء بينما الناس
يسيرون إلي وراء فقط متوهمين أنهم يسيرون إلي أمام .

تابع القراءة

وطن آخر موضة

قال السائح العربي الذائع الصيت ابن بطوطة: رغبت في زيارة بلد عربي يحكي كثيراً عن تقدمه وتطوره
وحفاظه علي أصالته العربية، وقصدته بلا إبطاء في طائرة ركاب تابعة له، فإذا كل المضيفات أجنبيات من
دون لطف وتهذيب يشفعان لقبحهن الوقح، وأخبرتني واحدة منهن أنه لا توجد أية مضيفة تعرف اللغة
العربية، وكان صوتها يكشف عن إيمانها بأن كل متكلم باللغة العربية متخلف يستحسن الابتعاد عنه، فاحمر
وجهي، وقلت لنفسي: سيأتي يوم قريب يصبح فيه العربي مضطراً إلي الإعتذار لكونه يتكلم اللغة العربية.
وما إن وطأت قدماي أرض المطار حتي رأيت أناساً ينتمون إلي كل الجنسيات، ولم أر واحداً من أهل البلد
الأصليين، وحكي لي صديق مقيم بذلك البلد أن رجل دين دعا المسلمين إلي صلاة استسقاء في أحد
المساجد طلباً للمطر، وتمت الصلاة، ولكن الأمطار انهمرت فقط في الهند وباكستان لأن معظم المصلين
كانوا من الهنود والباكستانيين، ولما تجولت في الشوارع، تأكدت من أن الأمطار هطلت أيضاً في الفليبين،
وأخبرني رجل بريطاني بصوت متذمر أنه يحتاج هنا إلي اللغة الإنكليزية أكثر مما يحتاج إليها في لندن.
وأردت التعرف إلي بعض أدباء البلد، فقيل لي إن أكبر شاعر مقيم بلاس فيغاس، وأهم صحفي يزور البلد
مرة كل سنتين، وأفضل باحث يدرس في جامعة غربية ويعاني ويلات الرسوب، وأخطر كاتب موجود في
اليابان للحصول علي توكيل لسيارات تويوتا، وأحسن روائي هرب من زوجته، واختبأ في مكان مجهول،
فقلت لنفسي: ليس لي سوي الجرائد.
واشتريت جريدة من جرائد البلد، ففوجئت بها كثيرة الصفحات، ثقيلة الوزن إلي حد أن عجوزاً مثلي يحتاج
إلي استئجار شاب مفتول العضلات لحملها، وبادرت إلي الإطلاع عليها بفضول، فرأيت فيها القليل من
الأخبار والتعليقات التائهة وسط أدغال من الإعلانات عن سلع من مختلف بلدان العالم، ولونشرت الجريدة
إعلاناً عن بيع نساء وأطفال بالتقسيط المريح لما استغربت، وازداد إصراري علي مقابلة واحد من أهل
البلد، فقيل لي إن الرجال يقضون فصل الصيف في بانكوك والنساء في لندن والأطفال في باريس، فغادرت
البلد شديد الإعجاب بأسلوبه الفريد في الحفاظ علي أصالته العربية .

تابع القراءة

الكراسي المجنحة

الكراسي ليست متشابهة، فالكرسي الذي يجلس عليه الزوج التعبان مساء قبالة جهاز التلفزيون يختلف عن
الكرسي الذي يجلس عليه ضابط الشرطة الماثل أمامه متهم يابس الرأس يأبي الاعتراف بما هو مطلوب
منه علي الرغم من أنه تعرض لشتي أنواع التعذيب، والكرسي الذي يجلس عليه مواطن في مقهي ليس
كالكرسي الذي يجلس عليه أستاذ جامعي منهمك في التحدث إلي طلابه وهو يشعر أنهم صلصال يتكون بين
أصابع يديه مثلما يريد، والكرسي الذي يجلس عليه الموظف الصغير لا علاقة له بالكرسي الذي يجلس
عليه الوزير محاطاً بمن هم مستعدون لإطاعة الأوامر قبل أن تصدر، والكرسي الذي تجلس عليه امرأة في
عيادة طبيب محتضنة طفلها المريض ليس كالكرسي الذي يجلس عليه صحافي يكتب كل يوم موزعاً
نصائحه علي رؤساء دول العالم، وما يكتبه هو أوامر صارمة تنكرت في هيئة نصائح أخوية، والكرسي
الذي يجلس عليه التلميذ يوم الامتحان ليس كالكرسي الذي يجلس عليه المليونير المتذمر من عجزه عن
إحصاء الملايين التي يملكها، والكرسي التي تجلس عليه طفلة في حديقة عامة ليس كالكرسي الذي يجلس
عليه الراغب في بيع بلاده شققاً مفروشة وبأسعار مخفضة غير قابلة للمزاحمة.
الكراسي ليست متشابهة، فولاة الأمر لهم كراسيهم الوثيرة التي يتقنون الحفاظ عليها، ولكنهم في الآونة
الأخيرة تبدلت أحوالهم، وتحولوا قطعاً من اللحم المقدد ترتجف فزعة من مستقبل غامض مجهول، وشعروا
أول مرة في حياتهم أن كراسيهم تبدلت أيضاً، وتمتلك أجنحة غير مرئية، وتتأهب للطيران بعيداً عنهم،
فسارعوا قبل أن يفوت الأوان إلي فعل كل ما يسعد حاكم العالم، الخافض، الرافع، وصانع الكراسي ومختلق
القاعدين عليها بغية إقناعه بأنه لن يجد خدماً أخلص وألطف، ولكن كل ما فعلوه كان بغير جدوي، ولم يحظ
إلا بمزيد من الغضب والإزدراء، وتابع حاكم العالم القادر علي الخفض والرفع تفحص جحافل المرتزقة
لاختيار من يراه مناسباً للجلوس علي تلك الكراسي، فحمد المواطنون الله الذي لم يجعلهم من الجالسين
علي كرسي من تلك الكراسي، وهم لا يبالون بها سواء أبقيت أم تلاشت، ويفضلون القعود علي أرض
سيدفنون يوماً تحت ترابها.

تابع القراءة

الجنرال يمتحن جيشه

1 سأل الجنرال جنوده: ماذا تفعلون حين تغزون قري ليس فيها إ ّ لا الأطفال والنساء؟ .
فأجاب الجنود: نذبح الأطفال والنساء القبيحات ونبيع النساء الجميلات للملاهي بعد اغتصابهن، ونقطع
الشجر، ونردم الآبار، ونسمم الأنهار .
سأل الجنرال جنوده: وماذا ستفعلون بمدائن عزلاء استسلمت بغير قتال؟ .
فأجاب الجنود: نشنق رجالها ونحرق بيوتها ومتاجرها ومعابدها .
سأل الجنرال جنوده: وماذا تفعلون بالجرحي؟ .
فأجاب الجنود: نصغي إلي أنينهم الشبيه بالغناء ونحن ندخن السجائر .
سأل الجنرال جنوده: ماذا تفعلون بالجرحي؟ .
فأجاب الجنود: نستخدمهم مصيدة لقتل أطبائهم الهارعين لاسعافهم .
سأل الجنرال جنوده: وماذا تفعلون بكلّ أرض تحتلونها؟ .
فأجاب الجنود: ستصبح الأرض أرضنا وأرض من يرثنا ويأتي من بعدنا .
سأل الجنرال جنوده: ومن هم أعداؤكم؟ .
فأجاب الجنود: كلّ الناس ما عدا أولادنا وأحفادنا .
فس  ر الجنرال بأجوبة جنوده، وأهداهم أسلحة حديثة غير معروفة قائلاً لهم: هذه الأسلحة كفيلة
وحدها بإبادة أعدائكم بغير تعب .
فشكر الجنود لجنرالهم هداياه الكريمة، ولكّنهم لم يستخدموها لأّنها تسلب مهنة القتل قدراتها علي الإمتاع
والتسلية.
2  سأل الجنرال جنديه الجديد: ماذا تري حين تنام؟ .
فأجاب الجندي: أري أّني طفل يلعب مع أطفال يتقاذفون بأقدامهم رأساً مقطوعاً بدلاً من الكرة .
سأل الجنرال جنديه الجديد: متي تضحك؟ .
فأجاب الجندي: أضحك فقط حين أؤمر .
سأل الجنرال جنديه الجديد: ومتي تحزن؟ .
فأجاب الجندي: أحزن إلي حد الجنون حين أري أحياء تمنعني الأوامر من قتلهم .
سأل الجنرال جنديه الجديد: بماذا تفكر وأنت تقتل خصماً؟ .
فأجاب الجندي: أفكر باحثاً عن أسلوب مختلف أقتل به الخصم الثاني حّتي لا أقّلد ما فعلته في المرة الأولي
.
فابتسم الجنرال معجباً بمن لا يزال محتاجاً إلي مزيد من الإعداد والتدريب.
3  أمر الجنرال جنوده بالنوم، فناموا فوراً، ورأوا في أثناء نومهم أنهم أطفال صغار يسبحون في بحر
ذي ماء أحمر اللون مطلقين الصيحات المرحة.

تابع القراءة

تزفيت الوطن والمواطن!

أذيع البلاغ رقم واحد الذي ز ّ ف إلي المواطنين العرب البشري بوقوع أول انقلاب عسكري، سيحرر الأرض
من الاحتلال والاستغلال، وينقل الجنة من السماء إلي الأرض، ويهب قصورها مجاناً للمواطنين قاطبة،
فبادرت المرأة الغريبة الأطوار والمسماة بالحرية إلي الخروج من بيتها في الوطن العربي، ولم تعد إليه،
واختفت كأنها لم تكن يوماً موجودة، فتساءل عنها الناس بقلق، وظنوا أن سيارة مسرعة أو دبابة قد
دهستها، ولكنهم لم يجدوا اسمها في سجل أي مستشفي أو مخفر شرطة، وتذكروا أنها كانت تدعي امتلاك
قدرات ستتيح لهم أن يتكلموا متي شاؤوا معبرين عن كل آرائهم من دون خشية من أحد، وأن يختاروا
نوابهم في البرلمانات وحكامهم ودساتيرهم وقوانينهم ونوع الحياة القادر علي إسعادهم.
وقد رجح الناس أن اختفاءها غير المسوغ ربما كان سببه أنها قد فقدت ذاكرتها فجأة، ولم تعد تتذكر أنها
تملك بيتاً في الوطن العربي أو أنها آثرت الهجرة إلي بلاد قصية وطابت لها الإقامة بها إلي حد أنها نسيت
وطنها الأصلي أو أنها اعتقلت لكونها لا تملك بطاقة هوية، ولكن كل السجناء المطلق سراحهم نفوا بثقة
أنها مسجونة، ولما تعاقبت الأحداث التي برهنت للناس أن حاكمهم هو الحر الأوحد، ولم يخلقوا إلا لخدمته
وإطاعته وتمجيده، تأكدوا من أن الحرية قد قتلت ودفنت في مكان مجهول، ولكنهم لم يقنطوا، وظلوا
يطمحون إلي الاهتداء يوماً إلي قبرها حتي يزوروه طالبين منها أن تقهر موتها وتعود إليهم، ولو عادت
إليهم لما عرفتهم، فالذين كانوا يؤمنون بأنهم قادرون علي تغيير العالم لم يعودوا قادرين علي تغيير
جواربهم، والذين كانوا يحلمون بهدم كل السجون بنوا السجون في أفواههم ورؤوسهم، والذين كانوا
يحملون المعاول والرفوش لحفر القبور لكل الأوثان تحولوا عبيداً لها، والذين كانوا يضحكون بغير سبب
باتوا لا يضحكون إلا في الأعياد الرسمية، والذين كانوا رعوداً منذرة بأشرس العواصف أصبحوا أحذية
مهترئة، والذين كانوا جياداً غير مروضة صاروا دجاجاً يقوقيء ويبيض، ولكن الحرية لن تستغرب ما جري
لهم، فما إن تختفي الحرية من حياة الناس حتي يسود الانهيار.

تابع القراءة

لماذا بكي الرازي؟

لعل أبا بكر الرازي عندما علم وهو في قبره أن اسمه قد أطلق علي مستشفي جديد في جنين الفلسطينية
تباهي بين زملائه الأموات بهذا التقدير له من مستشفي أنشئ ليعالج بشراً يواجهون أشرس احتلال وأشنع
تجويع وأبشع اذلال وأقسي هوان، ولكن تباهيه تلاشي بعد ما حدث في مخيم جنين، وتمني أن يكون
مغموراً حتي لا يصبح شاهداً علي آلام لا يحتمل رؤيتها لاحي ولا ميت:
في أثناء القصف الإسرائيلي علي مخيم جنين، اتصلت امرأة تلفونياً بمستشفي جنين، وأخبرت أحد أطبائه
أنها تعاني آلام المخاض من دون أن يكون عندها أحد يساعدها، فقال لها الطبيب أن كل سيارات الإسعاف
يمنعها الجيش الإسرائيلي من التحرك، ونصحها بأن تواجه الأمر الواقع بشجاعة، وأن تحاول الولادة
وحدها، فبوغت الطبيب بأن المرأة قد عملت فوراً بنصحه، وبدأت تصرخ صراخ الموشكة علي الولادة،
وأخبرته بعد لحظات بصوت واهن أنها أنجبت مولوداً، ولكنه لا يبكي ولا يصرخ ولا يتحرك، فقال لها
الطبيب: احتسبيه شهيداً كغيره من شهدائنا ، ولم يقل إنها أنجبت أكثر الأطفال الفلسطينيين المولودين ذكاء
ووعياً، فهو قد عرف وهو في بطن أمه ما ينتظره بعد الولادة، فإذا لم يقتل رضيعاً قُتل طفلاً أو فتي أو
شاباً بعد تعذيب وإذلال لا يطيقهما حتي الحيوان، فآثر الانتحار وخرج من بطن أمه ميتاً.
وتمكنت سيارات الإسعاف من دخول مخيم جنين، ونجحت في نقل بعض الجرحي المصابين إصابات خطيرة
إلي مستشفي جنين، فحاول الأطباء نقلهم إلي داخل مبني المستشفي لتقديم ما يحتاجون إليه من علاج
عاجل، ولكن الجنود الإسرائيليين منعوهم، وظل الجرحي مرميين علي الأرض ينزفون دماً ويئنون
ويصرخون متألمين مستغيثين حتي ماتوا. وعندئذ أمر الجنود الإسرائيليون الأطباء بنقل الجرحي إلي داخل
المستشفي.
ومن الواضح أن الجرحي قد أخطأوا خطأ فادحاً، فلو قاوموا آلامهم التي لا تقاوم، وخنقوا أنينهم كاظمين
صراخ أوجاعهم واستغاثاتهم، ولاذوا بالصمت دقائق لكان الجنود الإسرائيليون الضجرون أمروا الأطباء
بنقل الجرحي فوراً إلي المستشفي بعد أن حرموا سماع ما كان يطربهم ويبعث فيهم النشوة والدفء.
ومسح أبو بكر الرازي وجهه بتراب قبره، واقترح علي زملائه القيام بعمليات انتحارية، تحير الإسرائيليين،
ولا يتوصلون إلي معرفة فاعلها الذي يظل مجهولاً، فتعالت الأصوات مرحبة مؤيدة.

تابع القراءة

ليست بلادنا

ثمة بلاد كل شيء فيها متهم بالتقصير..
الغربان مقصرة لأنها تنعب صائحة: قاق قاق ، ولا تنعب صارخة: عاش عاش ، تقديراً لفئة مفترسة من
الناس تؤمن بأنها يحق لها وحدها أن تعيش، ولا يحق لغيرها إلا الهلاك.
المحطات التلفزيونية والإذاعية مقصرة، فهي تبذل جهدها لإقناع المواطنين بالتخلي عن عقولهم وآذانهم
وعيونهم، ولكن المواطنين ظلوا مالكي بقايا عقول تفكر وبقايا آذان تنصت وتسمع وبقايا عيون تري
وتحملق.
العصافير مقصرة، ولم تتعلم الزحف، وأثار طيرانها حسد المخترعين لها، وكانت السبب في اختراع
الطائرات الحربية.
الجوع مقصر، ولم ينجح في دفع ضحاياه إلي أن تصير وحوشاً يفترس أحدها الآخر.
الخراف مقصرة، فالمواطن يأكل لحمها بينما ينبغي لها أن تأكل المواطن ما دام البقاء للأقوي.
المعلمون مقصرون إذ يكتفون بتحويل المدارس إلي مخافر شرطة، ولا يحولونها إلي أماكن لها صفات
السجون والملاهي.
الأدباء مقصرون، فهم يصورون الفيل ذيل فأر بينما الأديب المبدع يصور ذيل الفأر نمراً شرساً سفاكاً
للدماء.
رغيف الخبز مقصر، فهو يذلّ ويروض فقط، ولا يزهق الأرواح.
المهندسون مقصرون، فهم يشيدون أبنية تتداعي وتنهار بعد سنة، ولا تنهار بعد أسبوع.
أزهار الحقول والحدائق مقصرة، وينبغي لها الاختفاء لتحل محلها الأزهار الصناعية، وعندئذ تتضاءل
البطالة، ويجد رأس مال ما الفرصة المناسبة كي ينمو ويشب ويترعرع.
رجال المعارضة مقصرون لأن وجودهم يتطلب بناء السجون، وبناء السجون يحول دون بناء القصور،
وبناء القصور هو الأهم لأسباب وطنية وقومية.
الصحافة مقصرة، ولو كانت تؤدي واجبها الإعلامي المسؤول لكان المواطن يأبي مسها، وينظر إليها نظرة
الشجرة الخضراء إلي الجراد.
الآباء مقصرون، فهم يربون أطفالهم تربية تمنحهم القدرة علي أن يصيروا في المستقبل خدماً مطيعين لقاء
أجر بينما التربية المثالية المنشودة تقضي بأن يكونوا خدماً بلا أجر.
لون السماء الأزرق مقصر، ولن ينجو من تهمة التقصير إلا إذا ارتدي الثياب السود تعاطفاً مع شعوب لا
نصير لها.
المواطنون مقصرون لأنهم مصممون علي الاستمرار في الحياة، ولا شيء في حياتهم إلا الهباء.

تابع القراءة

ألف سنة!

في ليلة من الليالي، رأي أحد الحكام القدماء في أثناء نومه أنه يمشي في بستان كثير الشجر، وبوغت
بشجرة ضخمة تهوي عليه وتقتله، فاستيقظ من نومه مرعوباً، واستدعي ثلاثة من كبار منجميه، وروي
لهم حلمه، وطالبهم بتفسيره التفسير الصحيح.
قال المنجم الأول: ستتكاثر غاباتك، وتزداد أرباح بلادك من بيع الخشب للدول الأجنبية .
وقال المنجم الثاني: لا بد من أن أحد أعدائك استخدم سحراً ضدك، ودفنه تحت شجرة، ولا بد من البحث
عنه والعثور عليه وإتلافه .
وقال المنجم الثالث: هذا حلم ليس صعب التفسير، فهو رسالة تحذير وتنبيه يقول فيها ما يريده بوضوح تام
وبلا أي غموض .
فقال الحاكم للمنجم الثالث متسائلاً بصوت غاضب: وما الذي يقوله؟ .
قال المنجم: يقول إن وفاة سيدنا الحاكم سيكون سببها شجرة من الأشجار .
فصمت الحاكم مفكراً وقد بدا عليه كأنه صدق تفسير المنجم الثالث، وعندما تكلم أمر بقطع كلّ الأشجار في
بلاده، فنُفذ أمره فوراً، وقُطعت الأشجار كافة، ولم يعد في كل البلاد التي يحكمها أية شجرة، وفقدت الطيور
أعشاشها، واضطرت إلي الهجرة والبحث عن وطن آخر.
وفي ليلة أخري، رأي الحاكم في أثناء نومه أنه في بستان بغير شجر، ويمشي علي ضفة نهر، فزلت قدمه،
وسقط في النهر، وتجمع الناس علي ضفتي النهر يتفرجون علي الحاكم وهو يغرق، ولم يحاول أي واحد
منهم إنقاذه، فأفاق الحاكم من نومه متعكر المزاج غاضباً، وطلب المنجم الذي يثق به وبصدق تفسيراته،
وحكي له عن حلمه، فشحب وجه المنجم، وقال للحاكم بصوت مذعور آسف: سيتعرض سيدنا الحاكم في
يوم آتٍ للغرق في نهر .
فقال الحاكم بصوت واثق: ولكني لن أغرق في أي نهر إذا صارت بلادي بغير أنهار .
وأمر الحاكم بإلغاء كلّ الأنهار في بلاده وبناء المزيد من السجون لمعاقبة مواطنيه العاقين، وجلس علي
كرسي الحكم مطمئناً غير مبال ببلاده التي صارت بعد سنوات أشبه بصحراء جرداء، وعاش ألف سنة.

تابع القراءة

تلخيص ما لا يلخص

طُرد السجين العجوز من سجنه بعد أن عاش فيه سنوات لا يذكر عددها بالضبط، فبادر إلي مغادرته من
دون أن يتوقع أن ينتظره خارجه أحد، فزوجته طلقته وتزوجت غيره، وأولاده يجهلون أباهم، وأمه ماتت،
وإخوته تبرؤوا منه، ومشي في الشوارع فرحاً وحزيناً في آن واحد، وبوغت بأن كل شيء قد تبدل، وبات
مختلفاً عما كان يعرفه..
رأي السجين أشجاراً تركض مرعوبة أسرع من ركض النعامة، فلم يستغرب، وحكم عليها بأنها إما واهنة
العلاقة بترابها وجذورها،وإما أن الفؤوس تطاردها، وإما أنها مطلوبة حية أو ميتة من قبل جهات لا ترحم.
ورأي السجين كلاباً تأكل لحم نمور حية، والنمور صابرة لا تقاوم، مذعنة لما يحلّ بها، فلم يتعجب، فالفأر
والنمر لا يختلفان في السلوك، وليس لهما إلا الخضوع إذا كانا سجينين مقيدين، والنمر نمر في غابته فقط،
وحين يرغم علي تركها، يرغم أيضاً علي التبدل، و من الطبيعي آنذاك أن يسود الاعتقاد أن الكلب أفضل
من النمر.
ورأي السجين أنهاراً تسير إلي الوراء محاولة الرجوع إلي ينابيعها، فتأكد من أنها تحاول تقليد الناس الذين
يحاولون بإصرار العودة إلي بطون أمهاتهم فراراً من عالم فظ، فتخفق محاولاتهم، ولكنهم لا يقنطون.
ورأي السجين رجالاً ونساء وأطفالاً يضحكون ضحكاً حقيقياً نابعاً من قلوبهم، فلم يصدق ما رأي، واقتنع
أنه نائم، وما رآه ليس إلا هذيان نائمين يحلمون.
ورأي السجين شعوباً تتثاءب غير مبالية ببراكين تثور حولها وتحدق بها، ولم ينجح في تحديد نوع
تثاؤبها، فالمستيقظ من النوم يتثاءب، والمتأهب للنوم يتثاءب، والكسلان اللامبالي البليد الخامل يتثاءب.
ورأي السجين سلاحف تطير كأنها نسور أو صقور، فلم يدهش أية دهشة، فالزمان الحالي زمان الطيران
والطيارين، وفيه طارت طائرات، وطارت مدن وقري، وطارت أوطان وأمم.
ورأي السجين رجالاً ذوي شوارب كثة يرتعدون رعباً من قطط هزيلة معتقدين أنها تتعاون سراً مع جهات
أمنية، وتخبرها بكل ما تراه وتسمعه.
ورأي السجين سيارات تعبر الشوارع مسرعة كأنها في سباق، فاعترض فجأة طريق إحداها حتي يختتم
حياته بتجريب ما لم يجربه من قبل.

تابع القراءة

مكيف مبردة مثلجة

كتب أحد شيوخ فلسطين كلمات غاضبة أشبه بولاويل محرضاً مسلمي العالم علي التبرع للفلسطينيين
بثلاجات لحفظ جثث شهدائهم لأن ما هو موجود لديهم من ثلاجات لم يعد كافياً.
وأي متابع للأخبار سيكتشف أن المسلمين لم يتبرعوا بأية ثلاجات كأنهم مؤمنون أن الشهيد يكرم بدفنه أو
كأنهم استصغروا ما طلبه الشيخ منهم، واعتبروه مهينا لهم وهم المستعدون للتبرع بأرواحهم لا بأموالهم
خاصة وإن التبرع بالمال في هذه الأيام الشمطاء يفسر بأنه دعم للارهاب الذي تحاربه الدول القابضة علي
عنق العالم وخصيتيه أو لعل المسلمين لم يتبرعوا بالثلاجات لاستحالة توصيلها أو لعلهم لم يصدقوا ما قاله
الشيخ لكونهم مقتنعين بأن الوطن العربي يزخر بثلاجات تزيد عن حاجته، وبعضها ذائع الصيت، وأشهر
ثلاجاته هي تلك الثلاجة الضخمة غير المرئية التي ابتكرها مخترع مجهول لتتسع للجيوش العربية جمعاء،
ووضعها في داخلها، وأغلق بابها عليها مطمئنا إلي أنها قد تجمدت وباتت عاجزة عن الاتيان بأية حركة،
ومن الواضح أن اطمئنانه ليس وهما، فهي جيوش لا تدبر أي انقلاب كأن المواطنين لا عمل لهم سوي
تدبيج المكاتيب الغرامية وإرسالها إلي حكامهم متشبثين بهم بحجة أن الشبعان خير من الجوعان أو كأن
جنرالات تلك الجيوش زهاد نساك لا مطامع لهم أو كأن حصتهم من أرباح الوطن تصل إليهم وهم في
مخادع النوم.
وهي جيوش لا تشن حربا علي العدو الصهيوني بحجة أنه يملك أسلحة متطورة لا تملك مثلها، ولن يتاح
لها أن تملكها بسبب أوضاع دولية معقدة.
وهي جيوش تتجاهل أن الجندي ملزم بالموت تنفيذا لعقد العمل المبرم بينه وبين الوطن، وتحبذ أن يموت
الناس دفاعا عن وطنهم بينما جنودها لن يشاركوا في أية حرب إلا إذا كانوا في ختامها أحياء ومنتصرين،
وهذه الحرب قريبة بعد أقل من مليون سنة.
كل شركات العالم تطرد أي موظف غير منتج ما عدا الشركة العربية الرسمية، فهي تحتاج إلي جيوش
عاملة، وليس لديها غير جيوش للزينة فقدت كل ما يسوغ لها البقاء في قيد الحياة، ولكنها مستمرة في
الحياة حريصة علي ألا تفقد حقها في نيل الجزية المفروضة علي الوطن، والويل للمتأخرين والمسوفين
والمماطلين!

تابع القراءة

القهوة أفيون الشعوب

غفر الله لكل جريدة عربية نشرت بسذاجة ذلك الخبر الطريف الغريب عن اكتشاف علماء روس أن القهوة
تُصيب بالجبن والخوف وتُفقد الشجاعة والجرأة، ولم تعلم تلك الجرائد أنها جعلت الفرح يختال مزغرداً
راقصاً في قصور المسؤولين العرب الذين يخشون شعوبهم ويسعون لجعلها مزيجاً من الخراف والأرانب
والببغاوات، وكلما خيل إليهم أن مساعيهم تكللت بالنجاح بوغتوا بما لم يكن بالحسبان، واتضح لهم أنهم
كانوا من الواهمين، وها هم اليوم تسنح لهم فرصة العمر، فما كانوا يبحثون عنه قد جاءهم مجاناً وبغير
تعب، ولا بد من أنهم سيحاولون الاستفادة من هذا الاكتشاف لتعميم الخوف بأمتع الوسائل وأسهلها
وأرخصها، وستنطلق أولاً أجهزتهم العلمية والأمنية لمحاربة الشاي باتهامه بأنه مسبب السرطان والإيدز
حتي يتاح للقهوة وحدها أن تصول وتجول في كل الساحات متوجة بأكاليل الغار، وستشهد الأسواق طوفاناً
من القهوة التي ستباع بأسعار رمزية بسبب ما نالته من دعم حكومي سخي، وسيراقب المختصون كل بيت
من البيوت، وكل بيت لا يحتسي سكانه القهوة بشراهة، سيشتبه به، ويعامل علي أنه مركز خفي لتدريب
المشاغبين والمتمردين والخارجين علي القانون، وستتغير المناهج المدرسية، وسيضاف إلي كل كتاب
مدرسي فصل جديد عن الفوائد الجمة للقهوة، وسيقال في الكتب المدرسية الأدبية أن المتنبي لم يوفق في
نظم قصائده الخالدة إلا لكونه من مدمني القهوة، واغتيل بينما كان يه رب نوعّا فاخراً من البن الكولومبي،
وسيقال في الكتب المدرسية العلمية إن القهوة هي التي أتاحت للعباقرة الاهتداء إلي مكتشفاتهم التي أغنت
الحضارة الإنسانية، وفي أقبية التحقيق، لن يبدأ التحقيق وملحقاته مع أي متهم إلا بعد إرغامه طوال أيام
علي احتساء القهوة، وستتغير شروط الانتساب إلي اتحادات الكتاب الرسمية، ولن يقبل أي عضو جديد إلا
إذا كان مزوداً بوثائق تثبت عدد فناجين القهوة التي يشربها في كل ساعة، وسيرغم نزلاء السجون من
عتاة المجرمين علي شرب القهوة حتي تتغير طبائعهم إلي حد أنهم يستجدون أن يعملوا في المستشفيات
وملاجيء العجزة ممرضات وقابلات. أما المسؤولون العرب الآخرون التواقون إلي أن تتحرر شعوبهم من
كل ما يحول دون تطورها، فسيكافحون القهوة بوصفها من أخطر المخدرات، ولن يفلت مهربوها وشاربوها
من حبال المشانق.

تابع القراءة

بعد خراب البصرة

أفاق أحد النقاد العرب من نومه، وتمطي وتثاءب وهو يشعر براحة من نام مائة سنة، وارتدي ثيابه علي
عجل، وخرج من بيته، وسار في الشوارع قاصداً مقهاه ملتهفاً علي تدخين النرجيلة واحتساء عدة فناجين
من القهوة، فبوغت في أثناء مشيه باكتشافه أنه لا يري الأحياء فقط بل يري أيضا الأموات غير المرئيين
لغيره من الناس، وتأكد من أن ثمة أمراً غامضاً قد حدث له وهو نائم، وجعله مالكاً لتلك المقدرة الغريبة
التي تمكنه من رؤية الكثير من الأدباء العرب الأموات المتسكعين في الشوارع، وحدق إلي ما حوله
بفضول:
كان الكاتب المصري مصطفي لطفي المنفلوطي يهرع في الشوارع باحثاً بإلحاح عن الشاعر السوري
أدونيس وهو يصيح بحنق: إذا أراد أن يتابع السطو علي إنجازاتي البلاغية، فليكن جريئاً، ويكف عن
الاختباء وراء أقنعة الحداثة .
وكان الشاعر والمسرحي المصري نجيب سرور يحوص متنقلاً بحيرة من رصيف إلي رصيف محاولاً
الاهتداء إلي مبني السفارة الصومالية كي يقدم إليها طلباً للحصول علي الجنسية الصومالية والتخلي عن
الجنسية العربية.
وكان الشاعر اللبناني خليل حاوي جالساً علي أحد الأرصفة يحملق بسخرية إلي مظاهرة غاضبة تتعالي
فيها الهتافات المنددة بأمريكا وإسرائيل، ويتمتم بصوت متهدج آسف: لو كان الكلام ينفع لما انتحرت!
وكان القاص المصري يوسف ادريس يدخل المكتبات ليغادرها محملاً بكتب لكّتاب آخرين، ويمزقها بحركات
نزقة وهو يقول: عندما كنتُ حياً كانوا كلهم أقزاماً، وعندما رحلت عن الحياة صاروا كلهم عمالقة .
وكان الشاعر العراقي بدر شاكر السياب ملتصق الظهر بحائط، يقرأ ديواناً من الشعر الحديث، وقد رمي
بالديوان فجأة إلي الأرض، وقال بصوت يقطر ندماً: لو كنت أعرف أن تطويري للشعر العربي سيؤدي إلي
مثل هذا الشعر الهراء لقضيت حياتي كلها أنظم الشعر مقلداً أحمد شوقي وابن سكرة .
ولما ملّ الناقد من التفرج علي الأدباء الأموات، سارع إلي مقهاه، ودخله، وطلب نرجيلة وفنجان قهوة،
فأهمل الجرسون طلبه، وعامله كأنه غير موجود وغير مرئي، فذهل الناقد، وأيقن أنه قد مات في أثناء
نومه، وأخرج من جيبه قلمه وأوراقه البيض، وابتدأ يكتب آراءه الحقيقية في أدباء سبق له أن امتدحهم
وقارنهم بكبار الأدباء في العالم، وكانت آراؤه الجديدة تنصحهم بالعمل في أية مهنة ما عدا مهنة الأدب،
وقد توقف عن متابعة الكتابة قانطاً عندما تنبه إلي أن ما سيكتبه لن يصل إلي القراء.

تابع القراءة